هل تعلم لماذا الزانية قبل الزاني ؟ و السارق قبل السارقة ؟

   أهلا و سهلا بكم .. هل تعلـــم لماذا الزاني قبل الزانية ؟ و لماذا السارق قبل السارقة ؟ بالفعل إنها  تستحق القراءة  اليكم التفاصيل :: أمر الله سبحانه وتعالى بتوقيع حد الزنا بدأ الآية بالأنثى فقال تعالى :::  ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحدٍ منهما مئة جلدة ) [النور: 2]. وعندما أمر الله سبحانه وتعالى بتوقيع حد السرقة بدأ بالذكر فقال تعالى...

Read More

أدلــة تحريم الغنـــــاء والموسيـــقى من الكتاب والسنة

  {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} أدلة التحريم من القرآن الكريم قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ }...

Read More

تحميل القران الكريم كاملا بصوت ماهر المعيقلي mp3 مضغوط

                                     تحميل القران الكريم كاملا بصوت ماهر المعيقلي mp3 مضغوط تم بحمد الله تنزيل سور المصحف الكريم للقارئ ماهر المعيقلي من موقع المكتبة الصوتية للقرآن...

Read More

علامات خروج المسيح الدجال للشيخ نبيل العوضي

علامات خروج المسيح الدجال للشيخ نبيل العوضي   ...

Read More

حكم الاستماع للاغاني

حكم الاستماع للاغاني للشيخ محمد العريفي                                                                                                ...

Read More

ما يلزم من يشعر بخروج الريح في السجود وأثناء التشهد

  السؤال مشكلتي هي: أنني أثناء السجود أحس بخروج هواء من الدبر طوال ما أنا ساجد، ولا ينقطع إلا عندما أقوم من السجود، ويأتيني أيضا أثناء التشهد، فهل هذا ينقض الوضوء؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:  فإن كان ما تحس به مجرد شكوك ووساوس -وهو الأقرب- فلا تلتفت إليه، ولا تسترسل مع الوساوس؛ فإن علاجها هو الإعراض عنها، وعدم الالتفات إليها. وانظر الفتوى رقم: 51601. ومهما شككت في خروج الريح، فاعمل بالأصل وهو عدم خروجها، فلا...

Read More

المواضع التي يشرع فيها رفع اليدين في الصلاة

السؤال بارك الله فيكم. قرأت في مواقع أخرى للفتوى، أنه ثبت رفع اليدين في الصلاة في أربعة مواضع عند تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، والرفع منه، وبعد القيام من الركعة الثانية. ورجعت إلى صفة الصلاة للألباني -رحمه الله- فقرأت أنه كان يرفع عند هويه للسجود، وكذلك إذا رفع من السجود، وكذلك إذا سجد السجدة الثانية، وإذا قام منها، وهذا يكون أحيانا كما ورد. فأيهما أصح؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:                        فالمواضع...

Read More

حكم الإطراق بالرأس أثناء القيام في الصلاة

السؤال انتشر مقطع لأحد الدعاة فيه أنه من الخطأ في الصلاة أن ترخي رأسك وتنحني وأنت قائم بحيث يلتصق الذقن بالصدر تقريبا، وذكر حديثا لم أعثر عليه في النت وهو "لا صلاة لمن لم يقم صلبه في الصلاة" والذي وجدته "لا صلاة لمن لم يقم صلبه في الركوع والسجود" فليتكم توضحون لي المسألة، وحكم من صلى وهو مرخي رأسه وهو قائم يقرأ في صلاته. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فلا حرج على المصلي في أن يطرق برأسه أثناء القيام في الصلاة بحيث لا يخرج عن...

Read More

تحميل القران الكريم كاملاً بصوت محمد البراك برابط مباشر mp3

( لا تحرمونا من استغفاركم ) إخوتي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحميل القران الكريم كاملاً بصوت محمد البراك برابط مباشر وجودة عالية mp3   انشر تؤجر ...

Read More

يقولون بأفواههم...يقولون بألسنتهم

في سياق إخبار القرآن الكريم عن المنافقين، وأنهم يظهرون الإيمان، ويبطنون الكفر، نقرأ قوله تعالى: {يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم} (آل عمران:167)، وفي سياق حديث القرآن عن الأعراب نقرأ قوله عز وجل: {يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم} (الفتح:11)، فلسائل أن يسأل: إن مقصود الآيتين قد اتحد؛ لأن حاصله التعريف بأن كلا من المذكورين في الآيتين أظهر خلاف ما أبطن، فلِمَ قيل في آية آل عمران: {بأفواههم}، وقيل في آية سورة الفتح: {بألسنتهم} مع اتحاد المعنى؟ أجاب ابن الزبير الغرناطي عن هذا الاختلاف بقوله: إن قوله في آية آل عمران: {بأفواههم} ينبئ عن مبالغة...

Read More

{فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ} (1): أعظم خصائص القرآن

اتسم القرآن بجمعه بين أمرين عظيمين، لم يجتمعا للكتب السماوية قبله: الإعجاز والمنهجية، والسمتان تعكسان شيئاً من العظمة القرآنية: السمة الأولى: القرآن معجزة متجددة: القرآن الكريم هو المعجِز الخالد المتجدد الذي لا تنقضي عجائبه، وأدلة ذلك كثيرة، ومن الأدلة الإجمالية على ذلك: الدليل الأول: قال تعالى: {وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} (فصلت:41 -42). و{عزيز} هنا تحتمل المعاني الأربعة الآتية: المعنى الأول: غالب لمن رام تغييره أو تحريفه على ما قرره...

Read More